เสียงธรรม การค้นพบอริยสัจ 4 / พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช

เทศน์งานหลวงปู่บุญเพ็ง เขมาภิรโต/ พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช

doisaengdham
Published on Mar 23, 2018พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช เทศน์ในงานบำเพ็ญกุศลศพ หลวงปู่บุญเพ็ง เขมาภิรโต
วัดถ้ำกลองเพล หนองบัวลำภู
เมื่อวันที่ ๘ มีนาคม ๒๕๖๑
ดาวน์โหลดไฟล์เสียง MP3 ขนาด 95 MB ได้ที่ : http://www.doisaengdham.org/%E0%B8%AA...

 

เทศน์งานหลวงปู่เปลี่ยน ปัญญาปทีโป ๑๒ มีนาคม ๒๕๖๑

เทศน์งานหลวงปู่ท่อน ญาณธโร ๑๑ สิงหาคม ๒๕๖๑

doisaengdham
Published on Mar 23, 2018

 

เทศน์ในงานครบรอบปีที่ ๑๕ หลวงปู่พระมหาเขียน ฐิตสีโล ๕ ก.พ. ๒๕๖๑
เรื่อง การรักษาศีลต้องให้เข้าถึงใจ

doisaengdham
Published on Feb 7, 2018
พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช เทศน์ในงานครบรอบปีที่ ๑๕ หลวงปู่พระมหาเขียน ฐิตสีโล
วัดรังสีปาลิวัน ต.โพน อ.คำม่วง จ.กาฬสินธ์ุ
วันที่ ๕ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๑ เรื่อง การรักษาศีลต้องให้เข้าถึงใจ

 

สวดปาฏิโมกข์ โดย พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช

doisaengdham
Published on Jun 19, 2013
สวดปาฏิโมกข์ โดย พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน อำเภอแม่อาย จังหวัดเชียงใหม่ ณ วัดพุทธธัมมธโร สหรัฐอเมริกา เมื่อวันที่ ๑ มิถุนายน ๒๕๕๔ เมื่อครั้งที่เดินทางไปก่อสร้างวัดป่าโคโลราโด สาขาของวัดป่าบ้านตาดแห่งแรก ที่ โคโลราโด สหรัฐอเมริกา พร้อมด้วยคณะสงฆ์นำโดย พระอาจารย์สุธรรม สุธัมโม วัดป่าหนองไผ่ สกลนคร และอีกหลายๆท่าน ดาวน์โหลดไฟล์เสียง Mp3 ได้ที่ www.doisaengdham.org

 

พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช

vacharadham วัชรธรรมสถาน
Published on Feb 23, 2015
พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน ณ วัชรธรรมสถาน เมื่อ 25 เมษายน 2557

 

พุทธโอวาทก่อนปรินิพพาน

พุทธศาสนวงศ์กับพระธรรมวินัยพระไตรปิฎก บรรยายโดยพระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชโช

urai1791
Published on Mar 16, 2014
พุทธศาสนวงศ์กับพระธรรมวินัยพระไตรปิฎก บรรยายโดยพระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชโช
ณ วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน เชียงใหม่
ชมเว็บ http://www.doisaengdham.org/
Dhamma Buddha 1
Published on Feb 10, 2017

 

คิริมานนทสูตร (เต็ม)

tomstantine
Published on Sep 9, 2013
ในครั้งพุทธกาล พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่พระเชตะวันมหาวิหาร ครั้งนั้น ท่านคิริมานนท์อาพาธ(เจ็บป่วย) หนัก กระสับกระส่ายเพราะพิษไข้ ท่านพระอานนท์จึงเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้ากราบทูลให้เสด็จไปเยี่ยม พระพุทธองค์ตรัสว่า ถ้าอานนท์จะไปเยี่ยมพระคิริมานนท์จงแสดงสัญญา ๑๐ อย่าง ให้พระคิริมานนท์ฟังด้วย เพราะเมื่อฟังจบแล้วจะหายจากโรคาพาธนั้นโดยเร็วพลัน จากนั้นทรงแสดงสัญญา ๑๐ ให้ท่านพระอานนท์ได้เรียนและจดจำเพื่อนำไปแสดงแก่พระคิริมานนท์ต่อไป สัญญา ๑๐
๑. อนิจจสัญญา
๒. อนัตตสัญญา
๓. อสุภสัญญา
๔. อาทีนวสัญญา
๕. ปหานสัญญา
๖. วิราคสัญญา
๗. นิโรธสัญญา
๘. สัพพโลเกอนภิรตสัญญา
๙. สัพพสังขาเรสุอนิฏฐสัญญา
๑๐. อานาปานสติ สัญญา หมายถึง ความจำได้, ความหมายรู้ได้, หรือความกำหนดหมาย เป็นสัญญาชั้นสูงที่จะนำไปสู่ปัญญา มี ๑๐ ประการ

 

พระพระธรรมเทศนาโดยพระอาจารยฺ์วิทยา กิจฺวิชฺโช ณ วัดอรัญญวิเวก 15 พ.ย. 2562

พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช องค์แสดงธรรมน้อมถวายองค์หลวงปู่เปลี่ยนฯ 11 ก.พ. 2562

Boochadham
Published on Feb 11, 2019

 

อุปสมบทวิธี แบบคณะธรรมยุต

doisaengdham
Published on Oct 2, 2017
วีดีโอนี้ ได้จัดทำขึ้นตามแบบหนังสือ "อุปสมบทวิธี" ซึ่งเป็นพระนิพนธ์ของ สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ถือเป็นแบบเรียนมาตรฐานของคณะธรรมยุต เพื่อให้กุลบุตรได้เรียนรู้ถึงขั้นตอนในการบวช และฝึกหัดออกเสียงภาษาบาลีได้อย่างถูกต้อง ดาวน์โหลดไฟล์ MP3 ได้ที่ : http://www.doisaengdham.org/%E0%B8%AD...

 

อันชนกชนนีนี้รักเจ้าฯ

doisaengdham
Mar 7, 2014

 

พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช เทศน์ที่วัดอโศการาม 17 มีนาคม 2562

พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช เทศน์ที่วัดเจริญสมณกิจ 16 ธันวาคม 2562

พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช เทศน์ที่วัดป่าภูผาสูง 8 มกราคม 2563

doisaengdham
Sep 7, 2020

 

พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช เทศน์ที่วัดเจดีย์หลวง 20 มกราคม 2563

พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช เทศน์ที่วัดป่าสุขใจ ชะอม 23 สิงหาคม 2563

doisaengdham
Sep 7, 2020

 

วัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน
เป็นวัดป่ากรรมฐาน สายศิษย์หลวงปู่มั่น ภูริทัตตเถระ ตั้งอยู่ที่ 136 หมู่ที่ 8 ต.แม่นาวาง อ.แม่อาย จ.เชียงใหม่ ประกาศตั้งวัดเมื่อ วันที่ 2 พฤษภาคม 2545 มีเจ้าอาวาส คือ พระวิทยา กิจฺจวิชฺโช และองค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน ได้เมตตารับไว้ เป็นวัดสาขาของวัดป่าบ้านตาด เมื่อวันที่ 30 มกราคม 2545
Facebook :- https://www.facebook.com/doisaengdham

 

: ปักข์ปาติโมกข์
ปฏิทินปักข์ปาติโมกข์นี้ ได้ทำการคัดลอกจากต้นฉบับของมหามกุฏราชวิทยาลัย โดยคัดเอาแต่เฉพาะวันลงอุโบสถสวดปาติโมกข์เพียงอย่างเดียว เพราะพระสายวัดป่าเล็งเห็นการสวดปาติโมกข์ และการฟังปาติโมกข์ ในทุกกึ่งเดือน เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะปล่อยปละละเลยไม่ใส่ใจมิได้

.
เพื่อเป็นการอำนวยความสะดวกแก่คณะสงฆ์ จึงนำมาจัดทำเป็นแบบฟอร์มขึ้นใหม่ เพื่อให้ดูง่าย และจดจำได้ง่าย เพราะในการสวดปาติโมกข์นั้น ต้องบอกฤดูว่า ฤดูนั้นเป็นฤดูอะไร และบอกอุโบสถว่าเป็นอุโบสถที่เท่าไร ผ่านมาแล้วกี่อุโบสถ ยังเหลืออีกกี่อุโบสถ และต้องบอกว่า เป็นปักข์ถ้วน หรือ ปักข์ขาด

.
และวันสวดปาติโมกข์นั้น เป็นสิ่งที่พระในวัดต้องรับรู้ตรงกัน เมื่อถึงวันดังกล่าว พระทุกรูปต้องมาประชุมโดยพร้อมเพรียงกันตามเวลาที่นัดหมาย แล้วปลงอาบัติเพื่อให้บริสุทธิ์ก่อนฟังพระปาติโมกข์ ที่ในโบสถ์ หรือในศาลาการเปรียญ จะขาดรูปใดรูปหนึ่งมิได้ หากรูปใดเจ็บไข้ได้ป่วยมาร่วมประชุมไม่ได้ ก็ต้องมอบฉันทะให้แก่ภิกษุรูปหนึ่ง นำฉันทะมาแจ้งแก่สงฆ์

.
ดังนั้น ปฏิทินปักข์ปาติโมกข์ นี้ จึงจัดทำขึ้นตามความจำเป็นทางด้านพระวินัย ไม่ได้ทำเล่นโก้ ๆ เพื่อให้ดูสวยงามเพียงอย่างเดียว และผู้จัดทำมิได้สงวนลิขสิทธิ์ หากท่านผู้ใดประสงค์จะนำไปพิมพ์เผยแผ่ หรือพิมพ์ถวายครูบาอาจารย์ตามวัดต่าง ๆ ก็ขออนุโมทนาในกุศลเจตนานั้น แต่จงอย่านำไปแก้ไขดัดแปลงให้ผิดไปจากต้นฉบับเดิม เพราะที่ทำมานี้ก็ได้พยายามจัดทำให้ถูกต้องเรียบง่าย และดูง่ายที่สุดแล้ว

.
ผู้จัดทำต้องขออภัย ถ้าหากการจัดทำนี้มีข้อผิดพลาด หรือข้อบกพร่องด้วยประการใด ๆ อันอาจเกิดขึ้นเพราะความสะเพร่าเลินเล่อ หรือเพราะความมีสติปัญญาอันน้อย ขอท่านผู้รู้ได้โปรดให้อภัยแก่ผู้จัดทำด้วย และขอได้โปรดบอกกล่าวไปยังผู้จัดทำ เพื่อจะได้แก้ไขปรับปรุงข้อผิดพลาดนั้น ๆ ให้ถูกต้องต่อไป

.
พระครูนิรมิตวิทยากร (วิทยา กิจฺจวิชฺโช)

เจ้าอาวาสวัดป่าดอยแสงธรรมญาณสัมปันโน


ดาวน์โหลดไฟล์ PDF ปฏิทินปักข์ปาติโมกข์ ๒๕๖๔ ได้ที่ลิงค์นี้

Pakpatimok 2564.pdf

 

สมเด็จพระนางพิมพาภิกษุณี ตอน ๑

สมเด็จพระนางพิมพาภิกษุณี ตอน ๒

สมเด็จพระนางพิมพาภิกษุณี ตอน ๓

doisaengdham

 

พระธรรมเทศนาโดย พระอาจารย์วิทยา กิจฺจวิชฺโช งานฉลองสมโภชน์อุโบสถ วัดป่ากิ่วดู่ อ.ฝาง จ.เชียงใหม่ ... ..วันเสาร์ที่ 27 กุมภาพันธ์ 2564

บูชาธรรม พ่อแม่ครูอาจารย์
Mar 11, 2021

 

DHAMMA TALK
๒๙ มิถุนายน ๒๕๖๔
................


ทางออกจากทุกข์!!
โลกนี้!! ใครว่ากว้างใหญ่ไพศาล? จริง ๆ แล้ว มันแคบมาก เพราะมันมีทางเดินให้เราเลือกเดินเพียงแค่ 2 ทางเท่านั้นเอง คือ ทางหนึ่งเป็นทางเดินไปสู่ทุกข์ กับ อีกทางหนึ่งเป็นทางเดินออกจากทุกข์ สัตว์โลกทั้งหมด ถูกบีบบังคับให้ต้องเดินอยู่บนทางเดินสองสายนี้ ใครว่าเก่ง ว่าแน่ ก็ลองไปหาทางที่สาม ที่ไม่ใช่สองทางนี้ เดินดูสิ!!

.

จะว่าไม่บังคับ ก็เป็นเหมือนบังคับ เพราะมันไม่มีทางเดินเส้นที่สาม ให้เลือกเดินได้ ทุกคนต้องเลือกเอาทางใดทางหนึ่ง จะเดินทางไหน? ก็เลือกเอาเอง แน่นอน!! ไม่มีใครจะเลือกทางเดินไปสู่ทุกข์ กี่คนก็บ่นแต่อยากจะเดินออกจากทุกข์ไว ๆ แต่แล้วก็แข่งกันเดินไปหาทุกข์อยู่นั่นเอง จนท่านเปรียบคนที่เดินไปสู่ทุกข์นี้ เป็นเหมือนขนโค คือจำนวนคนมากมายจนนับไม่ได้

.

ส่วนทางเดินออกจากทุกข์จริง ๆ ที่ใคร ๆ ก็ปรารถนากัน แต่กลับไม่ค่อยจะมีคนเดินไปนัก จนท่านเปรียบคนที่ตั้งใจเดินทางออกจากทุกข์ เป็นเหมือนเขาโค คือมีจำนวนเพียงเล็กน้อย เพราะโคตัวหนึ่งมีแค่สองเขา แต่ขนของมันมากมายมหาศาล

.

ที่หยิบยกเรื่องนี้ขึ้นมาพูด ก็เพราะ นี่คือธรรมสำคัญในพระพุทธศาสนา อันได้แก่ อริยสัจสี่อันประเสริฐ ที่พระพุทธองค์ทรงตรัสรู้ในคืนวันวิสาขบูชา คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค นั่นเอง

.

สมุทัยเป็นแดนเกิดแห่งทุกข์ มรรค คือแดนเกิดแห่งความดับทุกข์ ซึ่งเป็นธรรมคู่ปรับกัน ส่วนทุกข์ คือความบีบคั้นทรมาน ที่ทนได้ยาก นั้น ย่อมเป็นผลมาแต่สมุทัย และนิโรธ คือความดับทุกข์ ก็เป็นผลมาจากการเจริญมรรคอย่างเต็มรอบนั่นเอง

.

ดังนั้น ถ้าไม่อยากมีทุกข์ ก็ต้องอย่ากระทำเหตุแห่งทุกข์ ถ้ายังกระทำเหตุแห่งทุกข์อยู่ ก็ไม่มีวันจะพ้นไปจากทุกข์ได้ แม้จะตั้งหน้าตั้งตาหนีทุกข์ไปอยู่ก็ตาม นี่คือ สัจธรรมความจริงอันยิ่งใหญ่ ที่ผู้ปรารถนาความดับทุกข์ จะต้องเรียนรู้ไว้ และปฏิบัติตนให้ถูกต้องตามครรลองแห่งธรรม

.

ที่คนเราต้องประสบทุกข์ และพร่ำบ่นว่า ทุกข์ ๆ ๆ อยู่ทุกวี่ทุกวัน ก็เพราะต่างไม่ยอมรับความจริง และไม่เข้าใจความจริงในอริยสัจสี่ข้อนี้ นี่เอง

.

คราใดที่ได้เผชิญกับทุกข์ ธรรมท่านสอนให้กำหนดรู้ทุกข์ ให้ดูว่าทุกข์นี้ คืออะไร? มันเป็นทุกข์ที่กาย หรือทุกข์ที่ใจ ทุกข์อันใดเป็นทุกข์จริง ดับไม่ได้ ทุกข์อันใดเป็นทุกข์ปลอม ดับได้ ใครเป็นผู้ทุกข์ ใครเป็นผู้ว่าทุกข์ แล้วต้นเหตุของทุกข์ มาจากไหน? จะแก้ไขได้ด้วยวิธีใด?

.

ทันทีที่จิตตั้งต้นวินิจฉัยเหตุเกิดแห่งทุกข์ นั่นก็คือการปรากฎตัวแห่งมรรคเริ่มต้นขึ้นแล้ว ต้นเหตุของการดับทุกข์ อยู่ที่นี่ คือ การที่จิตต้องพิจารณาเพื่อหาสาเหตุแห่งทุกข์ และนำไปสู่การดับทุกข์อย่างถาวร คือดับที่ต้นเหตุแห่งทุกข์ นี่คือการเดินมรรคให้ปรากฏขึ้นที่ใจ เพื่อเป็นคู่ปรับของสมุทัยที่เป็นเหมือนมะเร็งร้าย ที่แอบแฝงฝังตัวอยู่ในจิตมานาน

.

แต่คนเราในยามต้องเผชิญทุกข์ ถ้าไม่ใช่ผู้ฝึกจิตมาก่อน แทนที่จะกำหนดรู้ทุกข์ กลับกลายเป็นการเอาความอยากของใจไปบังคับให้ทุกข์หายไปในทันที โดยไม่ใส่ใจที่จะค้นคว้าหาเหตุแห่งทุกข์นั้น ๆ แล้วดับเหตุแห่งทุกข์นั้นเสีย

.

เมื่อเหตุแห่งทุกข์ ไม่ได้รับการแก้ไขเยียวยา ทุกข์ย่อมปรากฏอยู่ตราบนั้น ยิ่งใจมีความอยากให้ทุกข์หายมากขึ้นเท่าใด ใจก็ยิ่งผิดหวังมากขึ้นไปตาม และกลายเป็นเหตุให้เกิดทุกข์แทรกซ้อนขึ้นที่ใจ ทับถมใจให้ทุกข์หนักยิ่งขึ้นไปอีก อย่างรู้เท่าไม่ถึงการณ์

.

เพราะว่า ทุกข์ทั้งหลายนั้น จะไม่ดับไปเพราะด้วยความอยากของใจเพียงอย่างเดียว แต่ทุกข์จะดับลง เพราะต้นเหตุแห่งทุกข์ถูกทำลายให้สิ้นซากไปเท่านั้น

.

ดังนั้น ใครก็ตามที่ต้องเผชิญทุกข์ แล้วแก้ทุกข์อย่างไม่ถูกวิธี ผลสะท้อนของมันย่อมน่าสะพรึงกลัว จากคนปกติที่เคยสนุกสนานรื่นเริง ก็อาจกลายเป็นคนเซื่องซึมหงอยเหงาเฉื่อยชา ไม่มีชีวิตชีวา กลายเป็นคนเป็นโรคซึมเศร้า เพราะคิดหมกมุ่นวกวนไปมา ไม่มีที่ปลงที่วาง หาทางออกจากทุกข์ไม่ได้

.

สุดท้ายก็ตัดสินใจหนีปัญหาด้วยการฆ่าตัวตาย ก็ยิ่งกลายเป็นการสร้างปัญหาเรื้อรังให้กับตัวเองเพิ่มมากขึ้น เพราะการฆ่าตัวตายคือตัวเรา ก็เท่ากับฆ่าคน ๆ หนึ่ง ต้นเหตุก็มาจาก การที่ใจขลาดเขลาปลดเปลื้องทุกข์ให้กับตัวเองไม่ถูกวิธี ก็พาลไปหาเรื่องก่อโทษแก่ร่างกาย ด้วยคิดว่าจบชีวิตแล้วปัญหาทุกอย่างก็คงหมดสิ้นไป เลยเป็นเหตุให้ทำกรรมหนักยิ่งขึ้นไปอีก

.

จะฆ่าตัวเอง หรือฆ่าคนอื่น ก็เป็นเหตุทำกรรมหนักให้ต้องไปตกนรกได้เช่นกัน พอพ้นจากนรก ได้กลับมาเกิดเป็นคนใหม่ ก็อาจมีการจองเวรจองล้างจองผลาญกันไปอีกหลายภพหลายชาติ หรือเป็นเหตุให้เกิดมาฆ่าตัวตายไปอีก 500 ชาติ กว่าจะหมดเวรหมดกรรม

.

ดังนั้น ปัญหาเรื่องทุกข์จึงเป็นปัญหาหนักของโลก ที่ทุกคนพยายามแสวงหาทางออก แต่ทางออกจากทุกข์ มันมีแค่ทางเดียวเท่านั้น ที่สามารถออกจากทุกข์ได้ และพ้นทุกข์ไปได้อย่างแท้จริง นั่นคือ มัชฌิมาปฏิปทาอันเป็นทางสายกลาง อุปมาเหมือนเราอยู่ในจุดศูนย์กลางของวงกลม ทางพ้นทุกข์ คือ ทางเดินไปสู่เส้นรอบวง และทะลุเส้นรอบวงออกไปได้ มีเพียงองศาเดียวเส้นเดียวเท่านั้น ที่เหลือนอกนั้นอีก 359 องศา เป็นทางหลงวนเวียนอยู่ในทุกข์ อย่างไม่มีทางออก ก็ลองคิดดูเองละกัน ว่าง่ายไหม?

.

เพราะเหตุนั้น หากใครเกิดมาแล้วต้องเผชิญทุกข์อย่างมากมาย ก็จงอย่ามัวนั่งบ่นอยู่เลยว่า ชีวิตนี้ช่างบัดซบสิ้นดี ทำไมมันจึงทุกข์จริงหนอ? เพราะไม่ใช่เราคนเดียวหรอก ที่ต้องเจอทุกข์ สัตว์โลกทุกรายต้องเผชิญทุกข์ด้วยกันทั้งหมด ต่างแต่ว่า ใครจะโง่ หรือใครจะฉลาด ในการที่จะแก้ทุกข์ได้อย่างถูกวิธีต่างหาก

.

จงจำไว้ให้ถึงใจว่า ที่สุดแห่งทุกข์ทางกายก็แค่ตาย พอตายแล้ว ทุกข์ทั้งปวงทางกายก็ดับหมด คนเรายังไงก็ต้องตายอยู่แล้ว และตายกันแค่คนละหน ไม่มีใครหรอก จะตายถึงสองหนสามหน และทุกคนต่างตายเมื่อกรรมตายมาถึงเท่านั้น เวลามันเจอทุกข์หนัก ๆ แล้วมันเกิดกลัวตายขึ้นมา ก็ตั้งปัญหาใส่มันเลย จะกลัวตายไปหาอะไร? กลัวแล้วมึงก็ต้องตายอยู่ดี ถ้ามันจะตาย ก็ให้มันตายไปสิ!! จะไปยื้อยุดฉุดกระชากมันไว้ได้ที่ไหน? มันตายแค่หนเดียว แต่กิเลสมันหลอกให้เรากลัวตายตั้งเป็นร้อยเป็นพันหน ควรกลัวตายแค่หนเดียวก็พอ มันจึงจะยุติธรรม

.

แต่ถึงกระนั้น ความกลัวตายก็ไม่อาจช่วยให้ใครหนีตายไปได้หรอก ยังไงก็ต้องตายอยู่วันยังค่ำ แล้วจะทะลึ่งกลัวตายไปทำอะไรนักหนา!! มันทุกข์แค่ไหน ก็ต้องทำใจให้ยอมรับมัน มันเป็นความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ ทุกข์มีเท่าไร ก็ให้มันดาหน้าออกมา ทุกข์ในโลกนี้ ไม่มีทุกข์ไหน จะหนักหนาสาหัสไปกว่า ทุกข์เพราะตาย เป็นไม่มีแล้ว ทุกข์แค่นี้ ยังไม่ถึงตาย จะกลัวไปทำไม?

.

ทำใจให้ยอมรับทุกข์ แล้วแก้ไขที่ต้นเหตุแห่งทุกข์ ไปตามควรแก่สถานการณ์ เดี๋ยวมันก็ผ่านพ้นไปได้ เพราะทุกข์แค่ไหน มันเกิดแล้วก็ต้องดับไปหมด ไม่มีทุกข์อะไรที่เกิดแล้วไม่ดับ ไม่มีทุกข์อะไรจะยืนยงคงอยู่ได้นาน มันต้องแปรปรวนเปลี่ยนแปลงไปเรื่อย ๆ เกิดแล้วก็ดับอยู่ตลอดเวลา ถ้าใครทำใจให้กล้าหาญต่อทุกข์ กล้าหาญต่อความตายได้ ผู้นั้นก็จะรู้ความจริงของทุกข์ ทุกข์ทางกายมันก็จะหมดความน่ากลัวไปเอง

.

ส่วนทุกข์ทางใจ นั้น ต้องเป็นความแยบคายของสติปัญญาในอีกระดับหนึ่ง ต้องระดับมือโปรเท่านั้น คือ ผู้ที่ไม่คิดมาเวียนว่ายตายเกิดในโลกนี้อีกแล้ว ถึงจะกำราบทุกข์ทางใจให้มันพินาศย่อยยับไปได้ เพราะที่สุดแห่งทุกข์ทางใจ คือ พระนิพพาน

.

ตราบใด ถ้ากิเลสในใจยังไม่หมดสิ้นไป ความโลภ ความโกรธ ความหลง ยังครองใจอยู่ และตราบใดที่ ศีล สมาธิ ปัญญา ยังไม่เต็มรอบ ตราบนั้น ทุกข์ทางใจก็ยังคงมีอยู่ ไม่มีอะไรไปทำลายมันได้ เว้นไว้แต่ภูมิธรรมในระดับมหาสติมหาปัญญาเท่านั้นเอง พูดให้ฟังง่าย ๆ ก็คือ ผู้ที่จะดับกิเลสพ้นทุกข์ไปได้ ก็มีแต่พระอรหันต์ขีณาสพแต่ผู้เดียว

.

จึงควรที่พวกเราชาวพุทธ จะต้องสำเหนียกศึกษาให้เข้าใจในทุกข์ทั้งมวล ทั้งเหตุให้ทุกข์เกิด และเหตุที่จะให้ทุกข์ดับไป เพื่อยังผลให้ปรากฏตามที่ต้องการ ด้วยอุบายอันแยบคาย และพอเหมาะพอดีกับทุกข์ในแต่ละประเภท มันก็ถึงจะแก้ทุกข์ได้ ไม่ใช่พอเผชิญหน้ากับทุกข์ ก็วิ่งหนีทุกข์ เรียกร้องหาแต่พ่อ หาแต่แม่ให้มาช่วยแก้ทุกข์ โดยที่ไม่พยายามจะช่วยตัวเองบ้างเลย มิหนำซ้ำ ยังไปบนบานศาลกล่าว สร้างฝันลม ๆ แล้ง ๆ ว่า วันนั้นจะดี วันโน้นจะดี เป็นเหตุให้โง่หลงงมงายหนักเข้าไปอีก

.

จงจำไว้เถิดว่า ไม่มีใครจะมาช่วยให้เราดีได้ ถ้าเราไม่ทำดีด้วยตัวเอง และไม่มีทางที่ทุกข์จะดับไปได้ ถ้าเราไม่ดับที่ต้นเหตุของมันอย่างถูกวิธี การดับทุกข์อย่างผิดวิธี ก็คือ การสร้างทุกข์ใหม่ให้มาเผาใจตัวเองให้หนักหนาสาหัสยิ่งขึ้นไปอีก

.

เอวังก็มีด้วยประการฉะนี้!!

.

#ดอยแสงธรรม_๒๕๖๔ .

ป.ล. พูดจริง ชัดเจน แม่นยำ ตรงไปตรงมา ถ้าชอบก็กดไลค์ ถ้าใช่ประโยชน์ก็กดแชร์ ถ้าจะคอมเมนท์ ให้ใช้วาจาสุภาพ และติชมอย่างสร้างสรรค์

.
https://www.facebook.com/doisaengdham





(อ่านบทความเพิ่มเติม)

 

เทศน์งานบำเพ็ญกุศลศพ พระปลัดอนุพุทธ อมโร 12 ม.ค. 2563

11. เทศน์งานประชุมเพลิง พระปลัดอนุพุทธ อมโร 13 มกราคม 2563

doisaengdham
Mar 23, 2021

 

เขาว่าหลวงตาเป็นพระอรหันต์เก๊...

doisaengdham
70,629 views May 12, 2021

 

15. เทศน์อบรมที่ วัดสำปะซิว 26 ธันวาคม 2564

doisaengdham
Jan 11, 2022